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画地为牢什么意思解释(画地为牢来由及真实意思)

来源: admin 2021-1-7 21:24 显示全部楼层 |阅读模式
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姜子牙在渭水钓鱼的时候,出了这么一回事:

  • 有一个叫武吉的,看见姜子牙的钓鱼钩是一根直针,就笑话他笨。姜子牙说:“我不是为了钓鱼,是为了钓王侯。”武吉就更加笑话他,说他哪里像王侯,倒像个活猴。姜子牙也生气了,说:“我看你面相也不好,左眼青,右眼红,今天进城打死人。”武吉不信,谁知他挑着尖担进城,滑脱了一头,尖担失去平衡翻转了过来,正打在一个城门守兵的太阳穴上,把他一下打死。

这里说的尖担,是专门用来挑柴的。区别于钩担,不用绳子钩子,两边的尖头向柴垛里一插,就可以利用摩擦力挑走。但是假如一边滑脱了,就会一下子从肩上翻过来,尖头戳到人是很危险的。

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武吉闯了祸之后,正赶上周文王从这里经过。周文王忙着去灵台观测天象,没工夫搭理武吉。就画了一个圈当牢房,立了一根木头当狱卒,让武吉站在里面。

这样的监牢形同儿戏,一步就可以跨出来,但武吉为什么不敢逃走呢?据《封神演义》和《汉语大词典》的解释,是因为文王的法制宽和,不忍把人真的关进监狱里。而且他善于算先天八卦,如果逃走了,抓回来加倍处罚。

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这是《封神演义》的说法,然而真正的画地为牢并不是这个意思。而且上古也没有这种事情。原文见于司马迁的《报任安书》,原话是:

  • 故士有画地为牢,势不入,削木为吏,议不对,定计于鲜也。

意思是:即使有个在地上划出的监牢,士人也绝对不能进去;有个用木头削成的狱吏审判你,也不能去质对。受刑之前就决计自杀(这里“鲜”一说指自寻短寿,一说指鲜明的态度,但鲜明的态度也是自杀)。

古代的士人为什么会这样想不开呢?其实不是想不开,而是古代的士人非常重视尊严,看得比生命还重要!

比如孔子的弟子子路,在卫国发生内乱的时候,一群人围攻他。子路的武功本来是很好的,但打着打着帽缨断了,帽子歪了。子路就说:“君子死,冠不免。”抽出手来把帽缨系好。敌人趁这机会杀了他。

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甚至还有梦见受辱就自杀的,齐庄公在位的时候,有一位武士名叫宾卑聚,梦见一个强壮的男子骂他,还往他脸上吐唾沫。宾卑聚醒来后,只不过一个梦啊,却整夜坐着很不开心。第二天叫来他的朋友对他说:“我从小好胜,到如今六十岁了,还没有过挫败受辱的。昨夜受辱,我要找到那个样子的人,希望抓住他,就可以,找不到就只有死了。”每天清早和他的朋友站在四通八达的道路上,三天没找到,回去自杀了。

我们只要翻一翻春秋战国的历史就会发现,那时的士人特别容易自杀,而且往往就是一点看上去很不起眼的小事。我们实在不应该认为这是老祖宗蠢,这是高贵的气节,起码,比宋元之后,人们越来越愿意苟且偷生好太多。

所以,“刑不上大夫”,并不一定是说因为优待士大夫就不给他们上刑,法外开恩,而是当士大夫知道自己要受刑了,一定会自杀以免其辱。所以,一直有一句话“士可杀而不可辱”!

画地为牢还有一层意思,指的是酷吏的严刑峻法。画个圈、立根木头,都能把人制住,人们都不敢跑。所以刘向《说苑·贵德》说:

  • 故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏。

这个意思,和今天我们常说的害怕一个人,“连看到他的影子都怕”。某人有权威,眼一瞪,手下人就不敢动。意思都是差不多的。所以,画地为牢不是什么贤王圣主的法制,而是吏治黑暗的象征。只可惜这两层意思,流传到元明时期,民间都已经完全忘记了。


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